Em primeiro lugar, há novamente a mulher montada no touro, que é o reflexo de BABALON, que monta n’A Besta. E também há uma lenda assíria de uma mulher com um peixe, e também há uma lenda de Eva e a Serpente, pois Caim era filho de Eva e da Serpente, e não de Eva e Adão; e, portanto, quando ele matou seu irmão, como primeiro assassino, tendo sacrificado coisas vivas a seu demônio, Caim obteve a marca em sua testa, que é a marca da Besta mencionada no Apocalipse, e é o sinal da iniciação.

O derramamento de sangue é necessário, pois Deus não ouviu os filhos de Eva até que o sangue fosse derramado. E essa é a religião externa; mas Caim não falava com Deus, nem tinha a marca da iniciação em sua testa, de modo que era evitado por todos os homens até que derramou sangue. E esse sangue era o sangue de seu irmão. Este é um mistério da sexta chave do Tarô, que não deveria ser chamada de Os Amantes, mas sim de Os Irmãos.

No meio da carta está Caim; em sua mão direita está o Martelo de Thor com o qual ele matou seu irmão, e está todo molhado com o sangue dele. E sua mão esquerda ele mantém aberta em sinal de inocência. E à sua direita está sua mãe Eva, em torno da qual a serpente está enroscada com seu capuz estendido atrás de sua cabeça; e à sua esquerda está uma figura um pouco parecida com a Kālī hindu, mas muito mais sedutora. No entanto, sei que é Lilith. E acima dele está o Grande Sigilo da Flecha, para baixo, mas acerta o coração da criança. Esta criança também é Abel. E o significado desta parte da carta é obscuro, mas esse é o desenho correto da carta do Tarô; e essa é a fábula mágica correta da qual os escribas hebreus, que não eram Iniciados completos, roubaram sua lenda da Queda e dos eventos subsequentes. Eles juntaram diferentes fábulas para tentar fazer uma história conexa e as sofisticaram para se adequar às suas condições sociais e políticas.

Tudo isso enquanto nenhuma imagem surgiu na Pedra, e nenhuma voz foi ouvida.

Não consigo ter ideia da fonte do que venho dizendo. Tudo o que posso dizer é que há uma espécie de orvalho, como névoa, sobre a Pedra, e ainda assim ela se tornou quente ao toque.

Tudo o que entendo é que o Apocalipse foi a recensão de uma dúzia ou mais de alegorias totalmente desconexas, que foram reunidas e implacavelmente planejadas para torná-las um relato conexo; e essa recensão foi reescrita e editada para os interesses do Cristianismo, porque as pessoas estavam reclamando que o Cristianismo não poderia mostrar nenhum conhecimento espiritual verdadeiro, ou qualquer alimento para as melhores mentes: nada além de milagres, que apenas enganavam os mais ignorantes, e Teologia, que só convinha a pedantes.

Então, um homem pegou essa recensão, tornou-a cristã e imitou o estilo de João. E isso explica porque o fim do mundo não acontece em intervalos de poucos anos, como anunciado.

Não há nada na Pedra, exceto uma Rosa Branca. E surge uma voz: não haverá mais rosas vermelhas, pois ela esmagou todo o sangue de todas as coisas em sua taça.

Em certo momento, parecia que a rosa estava no seio de uma bela mulher, de busto grande, alta, imponente, e que dançava como uma cobra. Mas não havia subsistência nesta visão.

E agora vejo a Rosa branca, como se estivesse no bico de um cisne, na imagem de Michelangelo em Veneza. E essa lenda também é a lenda de BABALON.

Mas tudo isso está antes do véu do Æthyr. Agora partirei e farei alguns preparativos, e voltarei e repetirei o chamado do Æthyr mais uma vez.

Não é uma questão de ser incapaz de entrar no Æthyr e tentar forçá-lo; mas não se está nem perto disso.

Uma voz surge: Quando teu pó espalhar a terra sobre a qual Ela anda, então tu poderás suportar a pegada de Seu pé. E tu pensas em contemplar Seu rosto!

A Pedra se tornou da brancura mais brilhante e, no entanto, nessa brancura, todas as outras cores estão implícitas. A cor de qualquer coisa não é nada senão sua opacidade, sua obstrução. O mesmo acontece com essas visões. Tudo o que elas são é falsidade. Cada ideia apenas marca onde a mente do Vidente era estúpida demais para receber a luz e, portanto, a refletia. Portanto, assim como a luz pura é incolor, a alma pura é negra.

E este é o mistério do incesto de CHAOS com sua filha.

Não há nada visível.

Mas perguntei ao Anjo que está ao meu lado se a cerimônia foi devidamente realizada. E ele diz: Sim, o Æthyr está presente. És tu que não consegues percebê-lo, assim como eu não consigo percebê-lo, porque está tão inteiramente além da tua concepção que não há nada em tua mente sobre o qual ele possa lançar um símbolo, assim como o vazio do espaço não pode ser aquecido pelo fogo do sol. E tão pura é a luz que impede a formação de imagens e, por isso, os homens a chamaram de trevas. Pois com qualquer luz menor, a mente responde, e faz para si vários palácios. É isso que está escrito: “Na casa de meu Pai há muitas moradas”; e se a casa for destruída, quanto mais as moradas que estão nela! Pois esta é a vitória de BABALON sobre o Magista que a enfeitiçou. Pois como a mãe ela é 3 por 52, e como a meretriz ela é 6 por 26; mas ela também é 12 por 13, e essa é a pura unidade. Além disso, ela é 4 por 39, isto é, vitória sobre o poder do 4, e em 2 por 78 ela destruiu o grande Feiticeiro. Assim, ela é a síntese de 1 e 2 e 3 e 4, que somados são 10, portanto, ela poderia colocar sua filha em seu próprio trono e deflorar sua própria cama com sua virgindade.

E eu pergunto ao Anjo se há algum meio pelo qual eu possa me tornar digno de contemplar os Mistérios deste Æthyr.

E ele disse: Não é do meu conhecimento. Ainda assim, faça mais uma vez em silêncio o Chamado do Æthyr, e espere pacientemente o favor do Anjo, pois Ele é um Anjo poderoso, e ainda nunca ouvi o sussurro de sua asa.

Esta é a tradução da Chamada do Æthyr.

Ó vós, céus, que habitais no primeiro Ar, e sois poderosos nas partes da terra, e executais nela o julgamento do altíssimo, a vós é dito: Eis a face de vosso Deus, o princípio do conforto, cujos olhos são o brilho dos céus que os proveu para o governo da terra, e a variedade indescritível dela, fornecendo-vos o poder de entendimento, para que possais dispor todas as coisas de acordo com a previsão Daquele que está sentado no Trono Sagrado e se levantou no princípio, dizendo, A terra, que ela seja governada por suas partes (esta é a prostituição de BABALON a Pã), e que haja divisão nela (a formação de Muitos a partir do Um), para que sua glória seja sempre o êxtase e a irritação do orgasmo. Que o curso dela gire com os céus (isto é, que seu caminho seja sempre harmonioso com o céu), e como uma serva que ela os sirva (isto é, a Virgem da Eternidade subindo na cama de CHAOS). Uma estação que confunda a outra (isto é, que haja uma variedade incansável de predicados), e que não haja nenhuma criatura sobre ou dentro dela (isto é, que haja uma variedade incansável de assuntos). Que todos os membros dela sejam diferentes em suas qualidades, e que não haja uma criatura igual à outra (pois se houvesse qualquer duplicação ou omissão, não haveria perfeição no todo). As criaturas racionais da terra e os homens, deixe-os enfurecer e eliminar uns aos outros (isto é, a destruição da razão por conflitos mutuamente danosos no curso da redenção). E suas moradas, que esqueçam seus nomes. (Isto é, o surgimento de Nemo.) A obra do homem e sua pompa, que sejam desfigurados. (Isto é, o homem deve perder sua personalidade na Grande Obra.) Que seu edifício seja uma caverna para a Besta do Campo. (“Seu edifício” significa a Cripta dos Adeptos, e a “Caverna” é a Caverna da Montanha de Abiegnus, e a “Besta” é aquela sobre a qual BABALON cavalga, e o “Campo” é o Éden superno). Confunda o entendimento dela com a escuridão. (Esta frase é explicada pelo que foi dito a respeito de Binah.) Porque isso me alegra a respeito da Virgem e do Homem. (Kelly não entendia esta Chamada de modo algum, e ele não acreditaria que esta frase foi escrita assim, pois ela parecia contradizer o restante da Chamada, então ele a alterou). Por um momento, que ela seja conhecida, e em outro, uma estranha, (isto é, o Mistério do Santo sendo ao mesmo tempo idêntico a tudo e separado dele), porque ela é a cama de uma meretriz e a habitação daquele que caiu. (Esse é aquele Mistério que foi revelado no último Æthyr; o universo sendo, por assim dizer, um jardim onde os Santos podem ter seu prazer.) Ó céus, levantai-vos; os céus inferiores abaixo de vós, que eles vos sirvam. (Esta é uma ordem para que todas as coisas se juntem no êxtase universal.) Governai aqueles que governam; derrubai aqueles que caem; produzi aqueles que aumentam; e destruí os podres. (Isso significa que tudo terá seu próprio prazer à sua maneira.) Nenhum lugar deixai que permaneça em um número. (“Nenhum lugar” é o Ain infinito… “deixai que permaneça em um número”; isto é, que se concentre em Kether.) Some e diminua até que as estrelas sejam numeradas. (É um mistério do Logos sendo formulado pela Cabala, porque as estrelas são todas letras do Alfabeto Sagrado, como foi dito em um Æthyr anterior.) Levantai-vos! Movei! e aparecei! diante do tratado de sua boca que ele nos mostrou em sua justiça. (“O Tratado” é a letra Aleph; “Sua boca”, pé; “Sua Justiça”, lamed; e estes resultam novamente no valor de Aleph, de modo que está na letra Aleph, que é zero, assim simbolizando os círculos dos Æthyrs, que ele convoca. Mas os homens pensavam que Aleph era inicial de ARR, maldição, quando era na verdade a inicial de AChD, unidade, e AHBH, amor. De modo que foi a blasfêmia mais horrível e perversa do mais negro de todos os irmãos negros começar Berashith com um beth, com a letra do Magista. No entanto, por este simples artifício, ele criou toda a ilusão de sofrimento.) Abra os mistérios de sua criação e nos torne comungantes do conhecimento imaculado. (A palavra aqui, “IADNAMAD”, não é a palavra comum para conhecimento. É uma palavra de oito letras, que é o nome secreto de Deus, resumido na letra cheth; sobre a qual consulte o Æthyr que corresponde a essa letra, o décimo segundo Æthyr.)

Então, de vez em quando, eu olhava para a Pedra, mas não havia qualquer imagem nela, ou qualquer indício; mas agora há três setas assim dispostas:

Esta é a letra Aleph no Alfabeto de Flechas.

(Eu gostaria de dizer que enquanto eu estava fazendo a tradução do Chamado dos Æthyrs, as solas dos meus pés estavam queimando, como se eu estivesse em aço em brasa.)

E agora o fogo se espalhou por cima de mim, e me assa e me tortura. E meu suor é amargo como veneno. E todo o meu sangue está ardendo em minhas veias, como gonorreia. Pareço estar todo infeccionado, apodrecendo; e os vermes me comendo enquanto ainda estou vivo.

Uma voz, nem em mim nem fora de mim, está dizendo: Lembre-se de Prometeu; lembre-se de Íxion.

Eu estou me atormentando à toa. Eu não vou dar atenção. Pois até mesmo essa poeira deve ser consumida pelo fogo.

E agora, embora não haja imagem, finalmente há uma sensação de obstáculo, como se estivesse se aproximando da fronteira do Æthyr.

Mas estou morrendo.

Não consigo me esforçar e nem esperar. Sinto uma agonia em meus ouvidos e em minha garganta, e meus olhos estão cegos há tanto tempo que não consigo me lembrar de que alguma vez tenha existido tal coisa como visão.

E ocorreu-me que eu deveria ir embora e aguardar a vinda do véu do Æthyr; não aqui. Acho que irei para as Fontes Termais.

Então, pus a Pedra de lado, deixando-a sobre meu peito.

Lampejos de relâmpagos estão brincando na Pedra, no topo; e na parte inferior da Pedra há uma pirâmide negra, no topo da qual há uma vēsīca piscis. A vēsīca piscis é de brilho incolor.

As duas curvas de Peixes são assim:

Elas são as mesmas curvas de vēsīca piscis, mas invertidas.

E surge uma voz: Como pode o que está sepultado dentro das pirâmides contemplar o que desce sobre seu ápice?

De novo vem até mim, sem voz: Portanto, a maternidade é o símbolo dos Mestres. Pois primeiro eles devem renunciar à sua virgindade para serem destruídos, e a semente deve permanecer escondida neles até que as nove luas cresçam e minguem, e eles devem envolvê-la com o Fluido Universal. E eles devem alimentá-la com o sangue para o fogo. Então a criança é uma coisa viva. E depois há muito sofrimento e muita alegria, e depois disso são despedaçados, e isso é toda sua gratidão, que lhe dão de mamar.

Tudo isso enquanto a visão na Pedra de Vidência permanece como era, exceto que o relâmpago fica mais veemente e claro; e atrás da vēsīca piscis há uma cruz preta que se estende até o topo e as bordas da Pedra. E agora a escuridão se espalha e engole as imagens.

Agora não há nada além de um vasto triângulo preto com a ponta para baixo, e no centro do triângulo preto está a face de Tifão, o Senhor da Tempestade, e ele clama em voz alta: Desespera-te! Desespera-te! Pois tu podes enganar a Virgem, e tu podes bajular a Mãe; mas o que dirás à antiga Meretriz que está entronada na Eternidade? Pois se ela não quiser, não há força, nem astúcia, nem qualquer engenho que possa prevalecer sobre ela.

Não consegues cortejá-la com amor, porque ela é amor. E ela tem tudo, e não precisa de ti.

E tu não consegues cortejá-la com ouro, porque todos os reis e capitães da terra, e todos os deuses do céu, derramaram seu ouro sobre ela. Assim ela tem tudo e não precisa de ti.

E tu não consegues cortejá-la com conhecimento, pois conhecimento é o que ela rejeitou. Ela tem tudo e não precisa de ti.

E tu não consegues cortejá-la com astúcia, porque o Senhor dela é Astúcia. Ela tem tudo e não precisa de ti. Desespera-te! Desespera-te!

Nem consegues te agarrar aos joelhos dela e pedir piedade; nem consegues te agarrar ao coração dela e pedir amor; nem consegues colocar teus braços em volta do pescoço dela, e pedir entendimento; pois tu tinhas tudo isso, e eles não te dão proveito. Desespera-te! Desespera-te!

Então eu peguei a Espada Flamejante, e a soltei contra Tifão, de modo que sua cabeça se partiu em pedaços e o triângulo preto se dissolveu em relâmpagos.

Mas conforme ele partia, sua voz explodiu novamente: Nem consegues conquistá-la com a espada, pois seus olhos estão fixos nos olhos Daquele em cuja mão está o cabo da Espada. Desespera-te! Desespera-te!

E o eco desse grito foi a sua palavra, que é idêntica, embora seja diversa: Nem consegues conquistá-la pela Serpente, pois foi a Serpente que a seduziu primeiro. Desespera-te! Desespera-te!

(No entanto, ele clamou assim enquanto fugia:)

Eu sou Leviatã, a grande Serpente Perdida do Mar. Eu me contorço eternamente em tormento e açoito o oceano com minha cauda em um redemoinho de espuma que é venenosa e amarga, e eu não tenho propósito. Eu não vou a lugar nenhum. Eu não posso viver nem morrer. Só posso delirar e delirar em minha agonia de morte. Eu sou o Crocodilo que devora os filhos dos homens. E pela malícia de BABALON eu tenho fome, fome, fome.

Tudo isso enquanto a Pedra está mais inerte do que nunca; mil vezes mais sem vida do que quando não é invocada. Agora, quando acende, só acende em sua beleza física. E agora em sua face há uma grande Rosa negra, na qual cada pétala, embora sem traços característicos, é ainda um rosto de demônio. E todos os caules são as cobras negras do inferno. Está viva, esta Rosa; um único pensamento dá forma a ela. Vem para agarrar, assassinar. No entanto, porque um único pensamento por si só lhe dá forma, tenho esperança nela.

Acho que a Rosa tem cento e cinquenta e seis pétalas e, embora seja preta, tem um rubor luminoso.

Lá está ela, no meio da Pedra, e não consigo ver ninguém que a use.

Aha! Aha! Aha! Feche a visão!

Santo, Santo, Santo és tu!

Luz, Vida e Amor são como três vaga-lumes aos teus pés: todo o universo de estrelas, as gotas de orvalho na grama sobre a qual tu caminhas!

Eu estou bastante cego.

Tu és Nuit! Força, força, força toda a minha alma!

Falutli! Falutli!

Eu me apego ao Æthyr em chamas como Lúcifer que caiu pelo Abismo, e com a fúria de seu voo acendeu o ar.

E eu sou Belial, pois tendo visto a Rosa em teu peito, eu neguei Deus.

E eu sou Satanás! Eu sou Satanás! Fui lançado sobre um penhasco em chamas! E o mar ferve por causa da sua desolação. E os abutres já se reúnem, e banqueteiam de minha carne.

Sim! Diante de ti, tudo o que é sagrado é profano, ó tu desolador de relicários! Ó tu falsificador dos oráculos da verdade! Sempre que eu fui, foi assim. A verdade do profano era a falsidade do Neófito, e a verdade do Neófito era a falsidade do Zelator! De novo e de novo a fortaleza deve ser destruída! De novo e de novo o pilone deve ser derrubado! De novo e de novo os deuses devem ser profanados!

E agora estou deitado diante de ti, em terror e humilhação. Ó Pureza! Ó Verdade! O que eu devo dizer? Minha língua se apega às minhas mandíbulas, ó tu Medusa que me transformou em pedra! No entanto, essa pedra é a pedra dos filósofos. No entanto, essa língua é Hadit.

Aha! Aha!

Sim! Deixe-me tomar a forma de Hadit diante de ti, e cantar:

Nuit! Nuit! Como te manifestaste neste lugar! Este é um Mistério inefável. E é meu, e nunca poderei revelá-lo nem a Deus e nem ao homem. É para ti e para mim!

Aha! Aha!

… Meu espírito não existe mais; minha alma não existe mais. Minha vida salta para a aniquilação!

É o clamor de meu corpo! Me salve! Eu cheguei muito perto, cheguei muito perto daquilo que não pode ser suportado. Deve despertar, o corpo; ele deve se afirmar.

Deve bloquear o Æthyr, ou então está morto.

Cada pulso dói, e bate furiosamente. Cada nervo pica como uma serpente. E minha pele está fria como gelo.

Nem Deus nem o homem podem penetrar no Mistério do Æthyr.

(Aqui o Vidente murmura de forma ininteligível.)

E mesmo aquele que entende não consegue ouvir sua voz. Pois para o profano a voz do Neófito é chamada de silêncio, e para o Neófito a voz do Zelator é chamada de silêncio. E assim sempre é.

A visão é o fogo, e é o primeiro ângulo da Tabela; o espírito é a audição, e é o centro dela; tu, portanto, que és todo espírito e fogo, e não tens elementos mais opacos em tua estrela; tu vieste à visão no fim da tua vontade. E se queres ouvir a voz do Æthyr, invoca-o à noite, não tendo outra luz senão a luz da meia lua. Então poderás ouvir a voz, embora seja possível que não a entendas. Ainda assim, deverá ser um feitiço potente, por meio do qual tu podes desnudar o ventre de teu entendimento para a violência de CHAOS.

Agora, portanto, pela última vez, que o véu do Æthyr seja rasgado.

Aha! Aha! Aha! Aha! Aha! Aha! Aha!

. . . . . . . .

Este Æthyr deve ser deixado inacabado até a meia lua.

An olvah nu arenu olvah. Diraeseu adika va paretanu poliax poliax em vah rah ahum subre fifal. Lerthexanax. Mama ra-la hum fifala maha.

Tudo isso é a melodia de uma flauta, muito fraca e clara. E há uma espécie de tilintar de sino.

E há um instrumento de cordas, mais ou menos como uma cítara. E há uma voz humana.

E vem a voz: esta é a Canção da Esfinge, que ela canta sempre aos ouvidos dos homens.

E é a canção das sereias. E quem ouve está perdido.

E aquilo que escutas nada mais é do que a gota do orvalho de meus membros, pois danço à noite, nua na grama, em lugares sombrios, por riachos que correm.

Muitos são os que amaram as ninfas dos bosques e dos lagos e das fontes e das colinas. E destes, alguns eram ninfoleptos. Pois não era uma ninfa, mas eu mesma que caminhava sobre a terra tomando meu prazer. Assim também havia muitas imagens de Pã, e os homens as adoravam e, como um belo deus, ele fazia suas oliveiras produzirem o dobro e seus vinhedos aumentarem; mas alguns foram mortos pelo deus, pois fui eu que teci as guirlandas ao redor dele.

Agora vem uma canção.

Tão doce é essa canção que ninguém poderia resistir. Pois nela está toda a dor apaixonada pelo luar, e a grande fome pelo mar, e o terror de lugares desolados – todas as coisas que atraem os homens para o inalcançável.

Todo homem que me viu nunca se esquece de mim, e muitas vezes apareço nas brasas do fogo e na pele lisa e branca da mulher, e na constância da cachoeira, e no vazio de desertos e pântanos, e em grandes penhascos voltados para o mar; e em muitos lugares estranhos, onde os homens não me procuram. E muitas milhares de vezes ele não me vê. E, finalmente, eu me golpeio nele como uma visão atinge uma pedra, e quem eu chamo deve seguir.

Agora me vejo em um círculo Druida, em uma imensa planície aberta.

Toda uma série de belas visões de desertos e pores do sol e ilhas no mar, verdes além da imaginação. … Mas não há subsistência nelas.

Uma voz continua: esta é a santidade do amor infrutífero e do trabalho sem objetivo. Pois fazer as coisas por causa das coisas é concentração, e esta é a santidade daqueles que não convém meios para o fim. Pois nisso há fé e simpatia e um conhecimento da verdadeira Magia.

Ó meu amado, que voa no ar como uma pomba, cuidado com o falcão! ó meu amado, que salta sobre a terra como uma gazela, cuidado com o leão!

Há centenas de visões atropelando umas às outras. Em cada uma delas, o Anjo do Æthyr está misteriosamente escondido.

Agora descreverei o Anjo do Æthyr até que a voz comece novamente.

Ele é como a ideia de Safo e Calipso, e todas as coisas sedutoras e mortais; pálpebras pesadas, cílios longos, um rosto de marfim, maravilhosas joias bárbaras, lábios intensamente vermelhos, uma boca muito pequena, orelhas minúsculas, um rosto grego. Sobre os ombros há uma túnica preta com gola verde; o traje é salpicado de estrelas douradas; a túnica é de um azul puro e suave.

Agora todo o Æthyr é engolido por uma floresta de fogo inextinguível e, sem medo, uma águia branca voa através de tudo isso. E a águia grita: a casa também da morte. Venha embora! O volume do livro está aberto, o Anjo espera do lado de fora, pois o verão está próximo. Venha embora! Pois o Æon foi medido, e teu tempo concedido. Venha embora! Pois os sons poderosos entraram em todos os ângulos. E eles despertaram os Anjos dos Æthyrs que dormiram estes trezentos anos.

Pois na Santa letra Shin, que é a Ressurreição no Livro de Thoth, que é o Espírito Santo na Trindade, que é trezentos na história dos anos, a tumba foi aberta, para que esta grande sabedoria pudesse ser revelada.

Venha embora! Pois a Segunda Tríade está completa, e permanece apenas o Senhor do Æon, o Vingador, a Criança Coroada e Conquistadora, o Senhor da Espada e do Sol, o Bebê no Lótus, puro desde seu nascimento, a Criança de sofrimento, o Pai da justiça, a quem seja a glória em todo o Æon^[1]!

Venha embora! Porque o que devia ser cumprido foi cumprido, visto que tiveste fé até o fim de tudo.

Na letra N, a Voz do Æthyr é encerrada.

Traduzido por Alan Willms em 2021. Revisado por Lucas Fortunato em 2021.